Versículos de la Biblia sobre El dinero

“A Dios pertenece la tierra. Suyo es cuanto ser habita en el mundo.”

El salmista empieza con una declaración de propiedad: la tierra y todo lo que hay en ella pertenecen al Señor. Lo que tenemos es prestado, y eso cambia la manera de sostenerlo.

“»No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre echan a perder las cosas y donde los ladrones roban. ¡Háganse tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que puedan corromper, ni ladrones que les roben!, pues donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón.”

Jesús contrasta el tesoro que se puede perder con el que no, y dice que donde está tu tesoro está tu corazón. Habla más de hacia dónde se inclina el corazón que del saldo de una cuenta.

“»Nadie puede servir a dos amos. No puedes servir a Dios y al dinero, pues amarás a uno y odiarás al otro, o servirás a uno y despreciarás al otro.”

Nadie puede servir a dos señores, y Jesús menciona al dinero como rival de la lealtad que le corresponde a Dios. El punto es a quién servimos: la riqueza es una buena herramienta y un pésimo amo.

“Uno de entre la gente le dijo: ―Maestro, dile a mi hermano que comparta la herencia conmigo. Jesús le respondió:―Hombre, ¿quién me ha puesto a mí de juez o árbitro entre ustedes? Y le dijo a la gente:―Tengan cuidado y dejen toda avaricia. La vida de una persona no depende de las muchas cosas que posea.”

Cuando le piden resolver una disputa por una herencia, Jesús advierte contra toda clase de avaricia. La vida de una persona, dice, no se mide por cuánto posee.

“Sí, es cierto que con la verdadera religión uno puede obtener la mayor de las riquezas, pero sólo si uno está feliz con lo que tiene. Después de todo, nada trajimos a este mundo y nada podremos llevarnos. Así que, mientras tengamos ropa y comida, debemos estar contentos. Los que anhelan volverse ricos caen en la tentación y se vuelven esclavos de sus muchos deseos. Esos afanes tontos y dañinos hunden a la gente en la ruina y la destrucción, porque ¡el amor al dinero es la raíz de todos los males! Hay quienes han dejado la fe por correr tras las riquezas y al fin se han causado a sí mismos muchísimos sufrimientos.”

Pablo dice que la piedad con contentamiento es una ganancia verdadera, y que la raíz de muchos males es el amor al dinero, no el dinero mismo. Algunos que persiguieron riquezas terminaron hiriéndose.

“No amen el dinero. Estén contentos con lo que tienen, porque Dios ha dicho: «Nunca te dejaré; jamás te abandonaré». Así que podemos decir con toda confianza: «El Señor es el que me ayuda; no tengo miedo. ¿Qué puede hacerme otro igual a mí?».”

La libertad del amor al dinero descansa en una promesa: Dios no abandonará a los suyos. La seguridad viene de su presencia y no de los ahorros.

“No lo digo porque esté necesitado, pues he aprendido a estar satisfecho en cualquier situación en que me encuentre. Sé lo que es vivir en la pobreza y lo que es vivir en la abundancia. He aprendido a vivir en cualquier circunstancia: tanto a quedar satisfecho como a pasar hambre, a tener de sobra como a sufrir por no tener nada. Todo lo puedo en Cristo que me da fortaleza.”

Pablo escribe desde la cárcel que aprendió a estar contento tanto en la abundancia como en la necesidad. El contentamiento aquí es una habilidad que se practica con el tiempo, no un rasgo de carácter.

“Oh Señor, dos cosas te pido antes de morir, no me las niegues: Aparta de mí la mentira y la falsedad, no me des ni pobreza ni riquezas, dame sólo el pan de cada día. Porque si tengo mucho, quizá te desconozca y diga: ¿Quién es el Señor? Y si tengo poco, quizá robe y deshonre así tu santo nombre.”

Un sabio le pide a Dios ni pobreza ni riquezas, solo lo suficiente. Ve peligros en ambos extremos: olvidarse de Dios cuando hay abundancia y verse tentado a decisiones desesperadas cuando falta todo.

“El que da en abundancia, recibe más de lo que dio; pero el que es tacaño, termina en la pobreza. El que es generoso, prospera; el que da a otros, a sí mismo se enriquece.”

La generosidad va contra la aritmética común: quien da con libertad puede terminar más rico en lo que importa, y quien reanima a otros es reanimado. Es un patrón de vida, no un pago garantizado.

“Servir al pobre es hacerle un préstamo al Señor; Dios pagará esas buenas acciones.”

La bondad con el pobre se presenta como un préstamo al Señor, quien promete pagarlo. Cuidar de los necesitados se considera cuidar de algo que a Dios le importa.

“Ahora bien, el agricultor que siembra pocas semillas, obtendrá poca cosecha; pero el que siembra mucho, mucho cosechará. Cada uno tiene que determinar cuánto va a dar. Que no sea con tristeza ni porque lo obliguen, porque Dios ama al que da con alegría. Poderoso es Dios para darles en abundancia sus bendiciones, de tal manera que, siempre y en todas las circunstancias, no sólo tengan para satisfacer las necesidades propias sino también para dar en abundancia a los demás.”

Pablo pide a los corintios que den según lo que han decidido en su corazón, sin tristeza ni presión. Dios, dice, puede proveer lo que hace posible dar con generosidad.

“Y les fui un ejemplo constante de cómo se debe ayudar a los pobres y recordar las palabras del Señor Jesús que dicen:“Hay más dicha en dar que en recibir”».”

Pablo recuerda una enseñanza de Jesús: dar produce más felicidad que recibir. Es un recordatorio de que la generosidad también bendice a quien da.

“Los planes hechos con cuidado traen prosperidad; los planes hechos de prisa traen ruina.”

La planificación cuidadosa tiende a la abundancia, mientras que la prisa tiende a la pérdida. La Escritura valora la paciencia y la diligencia con los recursos.

“»Supongamos que alguno de ustedes quiere construir una torre. ¿Qué tendría que hacer primero? Tendría que sentarse a calcular el costo, para ver si tiene lo suficiente para terminarla, porque si echa los cimientos y después no puede terminarla, todos los que la vean se burlarán de él. Entonces dirán: “Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar su torre”.”

Jesús usa la imagen de un constructor que calcula el costo antes de empezar, para no dejar una torre a medias. Pensar con anticipación se presenta como sabiduría corriente.

“Así como el rico es amo del pobre, el que pide prestado es siervo del que le presta.”

El proverbio observa que el que toma prestado se vuelve siervo del que presta. Es una nota sobria sobre el peso que la deuda puede poner sobre la libertad.

“No tengan deudas con nadie, excepto las deudas de amor hacia otros. De hecho, quien ama al prójimo ha cumplido la ley,”

Pablo dice que no debamos nada a nadie, salvo la deuda continua de amarnos. Muchos cristianos lo leen como un llamado a pagar lo debido con prontitud y honradez; otros notan que no prohíbe todo préstamo.