Versículos de la Biblia sobre La segunda venida de Cristo

“»No se angustien. Confíen en Dios, y confíen también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, no les habría dicho que voy a prepararles un lugar. Y si me voy a prepararles un lugar, volveré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán donde yo esté.”

La noche antes de la cruz, Jesús dice a sus amigos angustiados que va a preparar un lugar y que volverá por ellos. La promesa de su regreso se dio primero como consuelo.

“Y mientras les decía esto, ascendió al cielo y desapareció envuelto en una nube. Los discípulos seguían con la mirada fija viendo cómo se perdía en las alturas, y en eso, dos varones vestidos de blanco se pusieron junto a ellos. ―Galileos —les dijeron—, ¿por qué se han quedado mirando al cielo? Jesús regresará de la misma forma en que lo han visto ascender al cielo.”

Mientras los discípulos lo ven elevarse entre las nubes, dos mensajeros dicen que volverá de la misma manera. La ascensión y el regreso van unidos.

“El Señor mismo bajará del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que murieron creyendo en él, serán los que resuciten primero. Luego, los que estemos vivos en ese momento seremos llevados junto con ellos en las nubes, para reunirnos con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. Por eso, anímense unos a otros con estas palabras.”

Pablo describe al Señor descendiendo con voz de mando y a los muertos en Cristo resucitando primero, y pide a la iglesia que se anime con esto. Los cristianos difieren en los detalles, pero el propósito es consolar a quienes sufren una pérdida.

“con la mirada puesta en el día en que se cumpla la bendita promesa de su venida y se manifieste la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.”

Se describe a los creyentes como quienes esperan una esperanza bienaventurada, la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo. La esperanza aquí es una persona que llega, no una idea.

“así Cristo fue ofrecido una sola vez en sacrificio para quitar los pecados de muchos. Y aparecerá por segunda vez, pero no para cargar con el pecado, sino para salvar a quienes lo esperan.”

Cristo se ofreció una sola vez para cargar los pecados y aparecerá por segunda vez, no para tratar de nuevo con el pecado, sino para traer salvación a quienes lo esperan. La primera venida resolvió el asunto y la segunda lo completa.

“¡Miren! ¡Viene en las nubes, ante los ojos de la humanidad entera, y hasta los que lo traspasaron lo verán! Y las naciones de la tierra llorarán de pesar por él. ¡Amén! ¡Que así sea!”

Juan anuncia que Jesús viene con las nubes y que todo ojo lo verá. Su regreso se presenta como algo público e inconfundible.

“»Ahora bien, nadie, ni siquiera los ángeles, sabe el día ni la hora del fin. Sólo el Padre lo sabe.”

Jesús dice que el día y la hora solo los conoce el Padre, ni siquiera los ángeles ni el Hijo. Eso debería terminar con cualquier calendario seguro.

“Por lo tanto, deben estar listos, porque no saben cuándo vendrá el Señor. De la misma manera que el padre de familia se mantiene vigilante para que los ladrones no se introduzcan en la casa, ustedes también deben estar vigilantes para que mi regreso no los sorprenda.”

La imagen es la de un dueño de casa que habría estado alerta si hubiera sabido cuándo llegaba el ladrón. La vigilancia es la respuesta a no saber.

“»Pero en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo. Solamente el Padre lo sabe. Por eso, estén alertas y vigilen, porque ustedes no saben cuándo llegará ese tiempo.”

Marcos registra la misma declaración sobre el conocimiento limitado del Hijo y la sigue con la orden de velar. Que el momento sea incierto busca mantenernos despiertos, no angustiados.

“Hermanos, ustedes no necesitan que yo les escriba cuándo ocurrirá esto. Ustedes saben muy bien que el día en que el Señor regrese llegará como un ladrón en la noche.”

Pablo dice a la iglesia que no hace falta escribirle sobre tiempos y fechas, porque el día llega como ladrón en la noche. Ni los apóstoles intentaron programarlo.

“No olviden ustedes, amados hermanos, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no demora el cumplimiento de su promesa, como algunos suponen. Más bien lo que quiere es que nadie se pierda, por lo que está alargando el plazo para que todos se arrepientan.”

Pedro responde a quienes piensan que la demora significa que nada ocurrirá: para el Señor un día y mil años no se miden igual, y la espera refleja su paciencia. Él quiere que la gente se vuelva y no perezca.

“»En el reino de los cielos sucederá lo que les sucedió a las diez muchachas que tomaron sus lámparas y salieron a recibir al novio. Cinco de ellas fueron sabias y llenaron bien las lámparas de aceite, mientras que las otras cinco, insensatas, no lo hicieron. »Como el novio se demoraba, todas se quedaron dormidas. Alrededor de la media noche un grito las despertó: “¡Allí viene el novio! ¡Salgan a recibirlo!”. Las muchachas saltaron a arreglar las lámparas, y las cinco que casi no tenían aceite suplicaron a las otras que compartieran con ellas el que tenían, porque se les estaban apagando las lámparas. Las otras, las prudentes, respondieron: “No tenemos suficiente aceite para darles. Vayan a la tienda y compren”. Así lo hicieron. Pero al regresar encontraron la puerta cerrada, pues el novio había llegado ya y había entrado a la boda con las muchachas que estaban listas con sus lámparas. “Señor, ábrenos”, gritaron, tocando a la puerta, las que habían ido a comprar el aceite. Pero el novio les respondió: “¡No sé quiénes son ustedes! ¡Váyanse!”. »Por lo tanto, manténganse vigilantes, porque no saben cuándo ni a qué hora he de regresar.”

Diez damas esperan a un novio que tarda, y solo la mitad llevó aceite suficiente. El relato apunta a una preparación cotidiana durante una larga espera.

“»Estén siempre listos, con la ropa bien ajustada y la lámpara encendida, como los sirvientes que esperan a que su señor regrese de un banquete de bodas, para abrirle la puerta en el momento en que él llegue y toque. Dichosos los sirvientes a los que su señor encuentre atentos a su llegada. Les aseguro que se ajustará la ropa, hará que los sirvientes se sienten a la mesa y él mismo se pondrá a servirles. Dichosos los sirvientes a los que su señor encuentre preparados sin importar si llega a la media noche o de madrugada. Dense cuenta de esto: Si el dueño de una casa supiera la hora a la que va a llegar el ladrón, estaría atento para no dejarlo entrar. Así ustedes estén siempre preparados, porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen».”

A los siervos con las lámparas encendidas se les llama bienaventurados cuando su amo los encuentra despiertos. Estar listo se parece a servir con fidelidad, no a mirar con nerviosismo al cielo.

“Sí, amados míos, ahora somos hijos de Dios, y no podemos ni siquiera imaginarnos lo que vamos a ser después. Pero de algo estamos ciertos: que cuando él venga seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es. El que espera esto se purifica, como Cristo es puro.”

Juan dice que cuando Cristo aparezca seremos semejantes a él, y que esta esperanza lleva a purificarse. Mirar hacia adelante da forma a cómo vivimos hoy.

“Puesto que todo esto va a suceder, ¿no deberían ustedes vivir como Dios manda y tener una conducta que nadie pueda reprochar? Sí, deberíamos vivir esperando la venida del día en que Dios prenderá fuego a los cielos, y los elementos se fundirán envueltos en llamas. Pero nosotros esperamos, según Dios ha prometido, nuevos cielos y una tierra nueva en la que morará la justicia.”

Pedro pregunta qué clase de personas debemos ser mientras esperamos unos cielos nuevos y una tierra nueva donde habita la justicia. Su respuesta es vidas santas y piadosas.

“El que da testimonio de estas cosas declara:«Sí, vengo pronto».¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús!”

La última promesa de la Biblia es una palabra de Jesús que anuncia su pronta venida, a la que Juan responde con una oración breve. Es el clamor más antiguo de la iglesia, dicho con esperanza.