Guía por tema · 14 versículos
La justicia no es un invento moderno añadido a la Biblia; la atraviesa desde la ley hasta los profetas y la enseñanza de Jesús. Se describe a Dios como justo, y a su pueblo se le pide que lo refleje defendiendo a los vulnerables, diciendo la verdad y tratando a todos con equidad. La justicia bíblica también es personal: tiene que ver con cómo tratamos al prójimo que tenemos delante. Los cristianos suelen discrepar en cómo debe traducirse esto en políticas públicas, pero casi todos coinciden en que estos pasajes no se pueden pasar por alto.
“Dios es la Roca. Perfecta es su obra. Todo lo que hace es justo y bueno. Dios es fiel, no practica la injusticia.”
Moisés alaba a Dios como una roca cuya obra es perfecta y cuyos caminos son justos. La justicia es parte de quién es Dios, no solo algo que exige.
“Él ama la justicia y el derecho; llena está la tierra de su tierno amor.”
El salmista dice que Dios ama la justicia y el derecho, y que la tierra está llena de su amor fiel. Ambas cosas van juntas.
“Dos fuertes columnas sostienen tu trono: una es la justicia y la otra la rectitud. La verdad y tu amor están ante ti como tus servidores.”
La justicia y el derecho son el fundamento del trono de Dios, y el amor y la fidelidad marchan delante de él. En sus manos el poder nunca es arbitrario.
“Porque yo, el Señor, amo la justicia, detesto el robo y el mal. Fielmente recompensaré a mi pueblo por sus sufrimientos y con ellos estableceré pacto perpetuo.”
Dios declara que ama la justicia y aborrece el robo y la maldad, y promete recompensar fielmente a su pueblo. Es una palabra de consuelo para quien ha sido defraudado.
“¡Pueblo de Dios! Ya el Señor les ha dicho qué es lo que él espera que ustedes hagan. Ya él les ha enseñado lo que es bueno y espera que ustedes hagan. Lo que el Señor les pide es que practiquen la justicia, que sean misericordiosos y que vivan siguiendo fielmente sus instrucciones.”
Miqueas lo resume en tres cosas: practicar la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios. La justicia va unida a la bondad y a la humildad.
“El Señor dice: «Yo odio las fiestas religiosas con que ustedes pretenden honrarme; para nada me agradan sus homenajes llenos de tanta pompa. No aceptaré sus ofrendas de animales ni de cereales; tampoco miraré el sacrificio ritual de sus novillos gordos que me dan como medio de reconciliación. ¡Fuera con sus cantos de homenaje, pues son un mero ruido a mis oídos! Yo no escucharé su música, no importa cuán hermosa sea. »¡Lo que yo quiero es que la justicia y la honradez estén presentes en todas sus acciones, que fluyan entre ustedes como las aguas de un río y, que sean virtudes tan fuertes como las aguas de un torrente profundo!”
Dios rechaza el culto ruidoso de quienes ignoran la opresión y pide que la justicia corra como un río. Una devoción que ignora al pobre está vacía.
“Aprendan a hacer el bien, a ser justos y a ayudar a los pobres, a los huérfanos y a las viudas.”
Una serie de mandatos breves: aprender a hacer el bien, buscar la justicia, ayudar al oprimido y defender al huérfano y a la viuda. Aquí la justicia es acción a favor de quienes no tienen voz.
“¡Alza la voz por aquellos que no pueden alzarla por sí mismos, defiende a los indefensos! ¡Alza la voz por los pobres y necesitados y procura que se les haga justicia!”
El consejo es hablar por quienes no pueden hablar por sí mismos y juzgar con equidad. La voz es una forma de poder, y se supone que se presta.
“«Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: Sean honrados y justos, no reciban soborno y muestren misericordia y bondad hacia todos. Dejen de oprimir a las viudas y a los huérfanos, a los extranjeros y a los pobres. Dejen de pensar en cometer maldades contra sus vecinos.”
Dios pide juicios verdaderos, misericordia y compasión, y prohíbe oprimir a la viuda, al huérfano, al extranjero y al pobre. Tampoco se debe tramar el mal en el corazón.
“Cuando llegó a Nazaret, donde se había criado, un sábado fue a la sinagoga, como era su costumbre. Allí se levantó a leer, y le dieron el libro del profeta Isaías. Lo abrió y encontró el lugar donde dice: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para dar buenas noticias a los pobres. Me ha enviado para anunciar libertad a los presos y dar vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para anunciar el año en que el Señor nos dará su favor». Luego cerró el libro, se lo devolvió al encargado y se sentó. Todos los que estaban en la sinagoga tenían los ojos puestos en él. Entonces él comenzó a decirles:―Esta Escritura acaba de cumplirse hoy delante de ustedes.”
En la sinagoga de su pueblo, Jesús lee un pasaje profético sobre buenas noticias para los pobres, libertad para los cautivos y alivio para los oprimidos, y dice que se está cumpliendo. Comienza su ministerio con la justicia a la vista.
“»¡Ay de ustedes, fariseos y escribas hipócritas! Porque diezman hasta la última hojilla de menta del jardín y se olvidan de lo más importante, que es hacer justicia y tener misericordia y fe. Sí, hay que diezmar, pero no se puede dejar a un lado lo que es aun más importante.”
Jesús critica a los líderes que eran cuidadosos con los diezmos pequeños pero descuidaban la justicia, la misericordia y la fidelidad. La precisión religiosa no sustituye lo más importante.
“¡Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque quedarán satisfechos!”
Dichosos, dice Jesús, los que tienen hambre y sed de justicia. Es un anhelo profundo de que las cosas se pongan bien, y promete que será saciado.
“Nunca le paguen a nadie mal con mal. Al contrario, busquen hacerles el bien a todos. Procuren, en lo que les sea posible, estar en paz con todo el mundo. Queridos hermanos, nunca tomen venganza sino déjensela a Dios, porque así está escrito: «A mí me corresponde vengarme. Yo le daré su pago a cada quien, dice el Señor». Y también está escrito: «Dale de comer a tu enemigo si está hambriento; y si tiene sed, dale de beber. Así se avergonzará de lo que te ha hecho». No te dejes, pues, vencer por el mal, sino vence el mal haciendo el bien.”
Pablo dice a los creyentes que no paguen mal por mal y que dejen la venganza a Dios. Esperar la justicia de Dios no significa callar ante el mal, sino negarse a que la venganza nos consuma.
“Vean a mi Siervo, a quien yo sostengo, mi elegido, en quien me deleito. En él he puesto mi Espíritu, él mostrará lo que es justicia a las naciones del mundo. Será apacible, no gritará ni reñirá en las calles. No quebrará la caña maltratada, ni apagará la llama vacilante. Se encargará de que se haga plena justicia a las víctimas de injusticia, y no se dará por satisfecho hasta que la verdad y la justicia prevalezcan en toda la tierra, y hasta que las lejanas tierras de ultramar hayan puesto en él su confianza.”
El siervo del Señor aparece como alguien tierno con el herido y fiel en traer justicia a las naciones. Los cristianos ven a Jesús en este retrato.
Dios de justicia y de misericordia, abre mis ojos a quienes nadie ve y dame valor para actuar con bondad y equidad. Hazme paciente ante tu camino y nunca amargado. Amén.
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